Héctor Díaz Polanco

Díaz-Polanco, Héctor

An anthropologist and sociologist, is also a research professor of the Center for Research and Higher Education in Social Anthropology (CIESAS) of Mexico. He is renowned as an essayist on the subject of identity, autonomies, and political movements. He has published over 240 texts within his field of specialization, including 20 books as sole author and around 70 as co-author. He has acted as a consultant to the FAO (UN) on indigenous themes; the Nicaraguan government on the design of autonomies (1984-1990); the Zapatista Army for National Liberation (EZLN) during the San Andrés negotiations (1995-1996); and the Autonomous and Country Design Commissions of the National Constitutional Assembly of Bolivia (2007). He has won the International Essay Prize (under the auspices of Siglo XXI Editors, the UNAM and the University of Sinaloa), in 2005; and the Essay Prize of Casa de las Américas (Cuba) in 2008. Among others, Siglo XXI has published his works The Zapatista Rebellion and Autonomy (1997) and In Praise of Diversity: Globalization, multiculturalism and ethnophagia (2006).

viernes, 18 de mayo de 2012

Tiempos difíciles


Carpe Diem: Otra razón para votar por AMLO
Dinorah Pizano

 

Jueves, 17 de mayo de 2012

Hace un mes, el prestigiado periodista Pedro Miguel ("Navegaciones", La Jornada), plasmaba con talento 27 razones que consideraba necesarias reflexionar para votar por AMLO. Me atrevería a agregar una razón más a la de este notable pensador: congruencia.

Vivimos tiempos difíciles, momentos de confrontación. No pasa un día sin que seamos enterados de decenas de muertes sangrientas en uno u otro rincón del país. Cada día que pasa los pobres son más pobres, y los ricos más ricos, se apoderan un poco más de nuestro México.

Sin embargo, ahora se agrega un ingrediente adicional; la inminente elección presidencial. Ante esta circunstancia incrustada en el debate político para granjearse entre unos y otros el sufragio de los mexicanos, uno no puede menos que remontarse al pasado.

Hace 6 años vivimos instantes de diálogo cerrado debido a que las tendencias electorales entre los candidatos de la Coalición por el Bien de Todos y el Partido Acción Nacional resultaron cercanas, casi imperceptibles entre sí, insisten algunos. Diversas investigaciones entre ellas el libro recién publicado La Cocina del Diablo. El fraude de 2006 y los intelectuales de Héctor Díaz-Polanco (Editorial Planeta, 2012), aseguran que AMLO se impuso a Calderón con un margen no muy amplio, pero claramente ganador.

Narra además la guerra sucia del entonces presidente Vicente Fox Quezada y la desaseada y sospechosa actuación del IFE y del TEPJF.

Muchos filósofos políticos han manifestado que la felicidad pública se genera a partir de los comicios. Aunque se trate del valor más elevado de la ética pragmática, el espectro de la democracia se refleja en la voluntad de cada uno de nosotros de emitir libre y soberanamente nuestra preferencia electoral. Sin embargo, la democracia exige el respeto irrestricto a nuestra voluntad voto por voto.

La opción de millones de nosotros de haber votado por una alternativa que privilegiara la atención de las mayorías, no buscó de fondo entonces, al menos en muchísimos casos, disolver los privilegios sociales que el régimen nos había brindado. Tampoco se trató de acceder a posiciones no ganadas sin el fervor del trabajo. Se trató de que las oportunidades para los desfavorecidos, representaran mayores posibilidades para que nuestra sociedad fuera más justa, humana y democrática. Hace seis años, según Díaz-Polanco y otros investigadores, la mayoría de los mexicanos votamos por un cambio que nunca vimos llegar; el TEPJF decidió por nosotros.

Pese a todo, en los años siguientes AMLO continuó enarbolando diversas luchas por la defensa del petróleo, contra los monopolios energéticos y de telecomunicaciones, por la austeridad republicana necesaria en un gobierno y contra la corrupción, entre otras. Tal postura hace, al menos desde mi punto de vista, creíble que actuando en congruencia con sus dichos y hechos, el rumbo del país en sus manos hubiera sido diferente.

En una retrospectiva, si se hubiera respetado el triunfo de AMLO, parafraseando sus propias palabras, “habría aplicado políticas que impulsaran el desarrollo económico y la generación de empleos, y no se habría detonado la crisis de valores, de violencia, de inseguridad y de incertidumbre económica”.

El pasado es imposible cambiarlo, lo único que tenemos es lo por venir.

Seis años después, volver a votar por la opción de generar mejores condiciones de vida para los que más la necesitan, representará que los mexicanos más marginados prosigan su intento por alcanzar la tan ansiada justicia económica y social, en un Estado que sí les dé esa posibilidad.
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Conductora de Discrepancias en Radio UNAM, entre otras cosas. Humanista, Existencialista y Libertaria. Twitter: @Dinorah_Pizano

Flores Olea: Un libro fascinante




La cocina del Diablo de Héctor Díaz-Polanco

Víctor Flores Olea
30/04/2012

Hacía mucho tiempo que no leía un libro de análisis político tan cuidadoso, tan bien escrito, en muchos aspectos tan apasionante, que encierra un largo trabajo de investigación, y una reflexión a fondo sobre las implicaciones políticas y culturales a corto y largo plazo de la elección presidencial de 2006. Este estudio de Díaz-Polanco sobre el fraude electoral de entonces, lo lleva a penetrar en algunos aspectos claves de la política en México y a presentarlos como inevitable aspecto de nuestro semblante político, aunque no guste a muchos. En cambio para otros, que quisiéramos vernos sin disimulos, el libro La cocina del diablo de Díaz-Polanco resulta fascinante, incluso porque muestra ese pragmatismo sórdido de nuestro tiempo (y de nuestros políticos) que, con todo cinismo, canjean valores morales y culturales por dinero y prebendas.
Un aspecto que contribuye a la calidad del libro es la de traer a juego y rescatar la presencia de ciertos “héroes” de las letras universales que iluminan lo dicho. Nada más faltaba que la sonrisa de telenovela de Peña Nieto fuera lo último que nos quedara en la elección de este año. Parece que vuelve Kafka (estuvo presente en el 2006, y estará en primera fila en el 2012) para presidir nuestro destino manifiesto en más de un aspecto.
Mencionemos en primer término, el carácter sacrosanto de la ley que los funcionarios e instituciones dicen respetar a toda costa y que, en verdad, en la historia del país, han convertido en sus contrarios: la justicia, la verdad, la elemental lógica, la voluntad popular, el destino de la nación…, son negados y traicionados y ante esto no hay recursos eficaces: ni siquiera el Tribunal (de la ley) porque este apenas le devuelve al ciudadano una “sonrisa obscena”. Además porque de las instituciones sólo podemos esperar “una cadena arrolladora y caótica de actos de corrupción” (nos dice el señor K, protagonista de El Proceso, de Kafka). Claro, parece que “hay la opción de no dirigirse al Tribunal en los mismos términos del desdichado K” –nos dice Díaz Polanco– y es a esto que apostó Andrés Manuel López Obrador en el 2006, con el resultado conocido.
De todos modos, El Proceso kafkiano “ilumina una contradicción (profunda) entre verdad-justicia y ley…”, es decir, para la maquinaria del tribunal (las instituciones) “la ley sólo significa un mecanismo que no se compromete con la sustancia de ninguna verdad, (es) una máscara vacía, una voz sin sujeto”. Slavoj Zizek sostiene que el rasgo distintivo de la ley “es que no hay ninguna verdad sobre la verdad, (es) una mera apariencia, un semblante, la ley es necesaria sin ser verdadera”. Y más adelante, todavía “La necesidad de la ley y la verdad de la justicia se oponen o no se implican mutuamente”. Como es obvio, en esta intuición del carácter profundo de las instituciones y de la ley anida el núcleo posible del despotismo, los posibles tentáculos de la dictadura.
Bajo esta sombra ominosa en que se desarrolló el proceso electoral de 2006, Héctor Díaz-Polanco nos narra con detalle la guerra sucia y las operaciones ilegales del presidente en turno, Vicente Fox Quezada, operando en la sombra (no tanto) el desafuero de López Obrador, las acciones más que dudosas del IFE y del TEPJF. Un ejemplo, entre muchos otros: la comparecencia del presidente del IFE Juan Carlos Ugalde declarando triunfador a Felipe Calderón, y la comparecencia pregrabada, segundos después, de Vicente Fox, prácticamente con la misma declaración y en los mismos términos.
Naturalmente, durante las campañas electorales no se hizo esperar una tormenta de injurias e invectivas en contra de López Obrador, todo bajo la mirada distraída del IFE que no se atrevió a llamar la atención ni a organizaciones empresariales que se habían lanzado ilegalmente a la contienda, ni al presidente Fox que era el campeón de una de las arbitrariedades más espectaculares en la historia política de México.
Una de las secciones más interesantes del libro de Díaz-Polanco es, sin duda, el análisis de los “científicos” (de la UNAM, casi todos ellos) sobre los resultados de la elección, que para la mayoría estuvo preñada de manipulaciones perfectamente ilegales, inclusive la intromisión en los paquetes electorales en una dimensión imposible de precisar. Es decir, el escrutinio de la elección presidencial de 2006 estuvo también a la vista de especialistas-científicos de la UNAM, y sus resultados no son de ninguna manera favorables a las instituciones encargadas de la legalidad de la elección, como el IFE.
Uno de los resultados más interesantes de esta revisión de las conclusiones de los científicos-universitarios es el hecho de que, con mucha probabilidad, la transferencia de votos en favor de Felipe Calderón se hizo a costa de Roberto Madrazo (candidato del PRI), y no necesariamente de López Obrador. Y es que de Roberto Madrazo, en caso de que se hiciera transparente la maniobra, difícilmente podría esperarse una reclamación “fuerte” como hubiera sido el caso con López Obrador. Había también la posibilidad fácil de la negociación política con el PRI, para calmarlo.
 
La participación de Elba Esther Gordillo, según estos análisis, se concretó más a advertir sobre la dimensión de la necesaria transferencia cibernética, para el triunfo de Calderón, en vista de su nutrida red de informantes a través del territorio nacional.

Se trató pues, en conjunto, nos dice Díaz-Polanco, de un gran fraude que se hizo en parte “a la antigüita” y en parte con instrumentos de la más avanzada cibernética.
El autor culmina su libro recordándonos el carácter cínicamente oportunista de una serie de intelectuales que apoyaron públicamente, en los términos más baratos posibles, el triunfo de Felipe Calderón, en tanto que otros intelectuales y hombres de ciencia del país denunciaron valientemente el fraude y sostuvieron la necesidad de afinar la elección contando otra vez “voto por voto”.

Anaya: Caso cerrado, herida abierta: La Cocina del Diablo


Diario 

Caso cerrado, herida abierta
Jesús Anaya Rosique

Un libro revelador y polémico (La cocina del diablo. El fraude de 2006 y los intelectuales, Planeta, 2012) que detalla con gran rigor las pruebas del fraude electoral de 2006, negadas por la alianza infame del PAN, el IFE, el Tribunal Electoral (TEPJF) y los “líderes de opinión”. La sociedad mexicana se polarizó en torno a la discusión sobre la limpieza de esas elecciones, cuyo desenlace provocó una severa crisis política. El reconocido antropólogo y sociólogo Héctor Díaz-Polanco examina estos hechos en sus diversas etapas y subraya un fenómeno inédito en México: el surgimiento de una comunidad de investigadores de diversas ramas de la ciencia que hurgó acuciosamente en los cómputos electorales para descifrar lo que realmente sucedió y fundamentar “la existencia de suficientes elementos para una duda razonable sobre el resultado de los comicios”. El libro está estructurado en tres bloques:

1.
“El obsceno objeto del poder”: a partir de 2002, la embestida “legal” para impedir la candidatura presidencial de López Obrador y sus episodios principales hasta el desafuero y la ofensiva sin cuartel del gobierno de Fox, contrarrestada por una movilización popular sin precedentes. Se desmonta enseguida el escenario electoral: la votación misma, las actas de cómputo y las mediciones del IFE (PREP y Conteo Distrital), el desempeño decididamente parcial de las autoridades electorales, que desecharon las irrefutables investigaciones de la comunidad científica y se apresuraron a proclamar ganador al candidato del PAN.

2.
Momentos cruciales de “La batalla electoral y el fraude”: el análisis de los científicos (L. Mochán, V. Romero Rochín, M. Hardy Botton, G. Horvilleur, M. de Icaza-Herrera, L. G. Cota Preciado...), el sesgado debate público, los registros incompletos, las inconsistencias, el misterio de las boletas faltantes y sobrantes; en síntesis, afirma el autor, “la radiografía cuantitativa de un gigantesco fraude electoral”. Mochán y sus colegas advertían pocos meses después de la elección que la suma de “errores y claras manipulaciones en el sistema de cómputo del IFE... y el conjunto de anomalías que abarcan decenas de miles de casillas y millones de votos... si no se eliminan, impedirán designar con certeza un ganador de la contienda electoral... Ante una medición fallida... es indispensable realizar un nuevo recuento total para poder resolver la elección”. Estas conclusiones fueron ignoradas por el TEPJF en su dictamen final (y fueron publicadas dos años después por José Antonio Crespo en 2006: hablan las actas. Las debilidades de la autoridad electoral mexicana, Debate, México 2008; reseñado aquí en junio 16, 2008). En otras partes de este segundo bloque se describe la mecánica del fraude y su explicación técnico-política: “la verdad sospechosa” del PAN, respaldada por autoridades electorales y medios, que oponían una feroz negativa al recuento de votos y ocultaban los detalles del fraude, la mecánica de su ejecución y el genuino resultado de los comicios: las comprobadas interferencias del sistema de cómputo del IFE y los análisis a partir de la ley de Benford (debidos a los investigadores R. Mansilla, J. Tubert-Oklander, L. H. Gutiérrez y E. Calderón); “cómo lograr el fraude cibernético” y la verdadera tarea de “la maestra y el SNTE”: las operaciones fraudulentas a ras de casillas; “cínicos y arrepentidos” (Fox y cía.).

3.
“Los intelectuales y la política” o los estragos de la “izquierda neoliberal” en México; el manifiesto de los 136 intelectuales: “no hubo fraude porque ignoramos las pruebas”.
A la luz de lo expuesto, ¿el próximo escenario electoral estará blindado contra las anomalías denunciadas?
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Héctor Díaz-Polanco, La cocina del diablo. El fraude de 2006 y los intelectuales, Temas de hoy-Planeta, México 2012, $198, 248 pp. ISBN 978-607-07-1097-1.

viernes, 30 de marzo de 2012

Debate sobre las encuestas


"Las cifras de las encuestas son lo menos útil de las mismas", consideraron académicos

CIUDAD DE MÉXICO, 27 de marzo de 2012.- En medio de severos cuestionamientos sobre metodología, opacidad en su elaboración y tendencias amañadas acorde a sus clientes, se llevó a cabo el seminario "Quinto poder: las encuestas y la construcción social del ganador", convocado por el Colegio de México.
Así, Francisco Abundis (Parametría), Edmundo Berumen (Berumen y Asociados, S.A. de C.V.), Ana Cristina Covarrubias (Covarrubias y Asociados S.C.), Luis Mochán (Instituto de Ciencias Físicas. UNAM), Julio Boltvinik, José Antonio Crespo, Héctor Díaz-Polanco y Lorenzo Meyer, intercambiaron puntos de vista, principalmente, sobre la posibilidad de incidencia de dichos instrumentos de medición en los resultados de la contienda.
Especialistas como Boltvinik, Díaz-Polanco y Porras, argumentaron que los medios de comunicación "están sesgados" y, por ende, las encuestas que solicitan.
Además, cuestionaron aspectos metodológicos, como la forma de las preguntas formuladas, que darían un sesgo a las encuestas, o la cantidad de distritos empleados en los muestreos.
Por ejemplo, reprocharon que las encuestas desestimen a los indecisos y que no reparen en el alto porcentaje de personas que se niegan a decir por quién votará.
"Las cifras de las encuestas son lo menos útil de las mismas", consideraron.
El concepto fue redondeado por el académico Luis Mochán, del Instituto de Ciencias Físicas de la UNAM, quien citó un ejercicio estadístico con el que demostró la idea de que en una elección y, por ende, en una encuesta, "matemáticamente, la democracia es imposible".
Por su parte, Héctor Díaz-Polanco aseguró que las encuestas pueden favorecer a ciertos candidatos y que se trata de un uso velado de dinero en las elecciones. Es inadecuado distinguir encuestas de partidos (como menos creíbles) y de medios de comunicación (como más creíbles). Unas y otras pueden ser igualmente partidarias. "Los partidos políticos más grandes son los Medios que financian esas encuestas", dijo.
En este sentido, Lorenzo Meyer se preguntó si los poderes fácticos encargan encuestas para determinar a qué candidato darán su apoyo económico, y abrió la duda de que estos ejercicios metodológicos realmente aporten algo a la democracia.
Así, Covarrubias cuestionó que exista un mal uso de encuestas sin rigor metodológico, empleadas para mellar contrincantes y manipular el ánimo de equipos, bien para infundir triunfalismo o para motivar un esfuerzo adicional de los colaboradores.
Finalmente, todos coincidieron en que los resultados de las encuestas inciden en los electores que suelen dar seguimiento a estas mediciones y el sufragio que finalmente emiten, dando lugar a lo que se ha denominado "voto útil".
Agustín Porras, académico de la UAM y ex funcionario del IFE y de la Segob, aseguró que las encuestas no interfieren en el resultado electoral, y mencionó que dichas herramientas no toman en cuenta la relación participación electoral-voto por partido, y que según datos asentados en la Encuesta Nacional sobre Cultura Política y Prácticas Ciudadanas, hecha por la Segob, "a mayor participación ciudadana, hay menor voto por el PRI".
El dato lo refutó Abundis, al citar que la elección de 1994, cuando Ernesto Zedillo y el PRI ganaron la Presidencia, fue la más concurrida de toda la historia.
Anteriormente, Porras determinó que no era posible prever que Josefina Vázquez Mota alcance a Enrique Peña Nieto al ver elecciones recientes de gobernadores y diputados.
Para zanjar la discusión sobre el poder de las encuestas, Abundis recordó que ninguna encuesta ha colocado a alguien en la Presidencia, mientras que Covarrubias hizo un recuento de los que llamó "cinco elementos que hacen a un candidato ganador".
A decir suyo, se trata del contexto, las estrategias de los partidos derivadas de dicho contexto, el comportamiento de los poderes fácticos: medios, empresarios e Iglesias y, finalmente, la estructura territorial con que se cuente para la promoción y defensa del voto.
Para zanjar la discusión sobre el poder de las encuestas, Abundis recordó que “ninguna encuesta ha colocado a alguien en la Presidencia”.

lunes, 5 de marzo de 2012

Libro Carta a los indignados de Dussel

Libro de Enrique Dussel, editado por La Jornada, se presentó ayer en la feria de Minería
El único que puede mandar mandando es el pueblo, plantea Carta a los indignados

Destaca la necesidad de una nueva estructura social basada en la participación: Díaz-Polanco
Foto
Además del autor y de Héctor Díaz-Polanco (extremo izquierdo), participó en la presentación Juan Manuel Contreras. Foto Carlos Cisneros
 
Ana Mónica Rodríguez
Periódico La Jornada
Lunes 5 de marzo de 2012, p. 9
Una nueva estructura social que combine la participación y la representación en la democracia es el planteamiento de Enrique Dussel (Mendoza, Argentina, 1934) en el libro Carta a los indignados.
El volumen, editado por La Jornada, fue presentado por Héctor Díaz-Polanco y el autor este domingo, en el contexto de la versión 33 de la Feria Internacional del Libro del Palacio de Minería.
En Carta a los indignados Enrique Dussel devela que la esencia de la democracia no radica en la representación, sino en la participación, ya que sin ésta no hay democracia posible, explicó Díaz-Polanco.
Afirmó que el debate y la reflexión que propone el texto consisten en que sólo existe un nivel en que se puede mandar mandando, y el único que puede hacerlo es el pueblo, en cuyo seno y cuerpo social residen la soberanía, el poder y la voluntad fundamentales.
En diversos países, prosiguió Díaz-Polanco, se levanta infinidad de jóvenes y trabajadores que pugnan por que finalmente se reconozca que en ellos reside la voluntad popular colectiva, el poder, y que ellos son los sujetos posibles de la construcción de una nueva democracia para todos.
Sobre su obra, Dussel explicó que los jóvenes son los que pagan las consecuencias de la crisis, pero también los principales actores políticos, con la conciencia de que son afectados.
Pero la diferencia con otras épocas, expuso el autor, radica en que los jóvenes actualmente tienen la oportunidad de comunicarse con otros mediante las redes sociales y los medios tecnológicos.
El volumen, manifestó Dussel, ofrece una reflexión sobre el monopolio que ejercen los partidos políticos en la elección de candidatos.
También plantea la necesidad de que se genere otro tipo de organización en torno a la participación y a la manera de articularla con la representación.
En el libro el autor afirma que “la injusticia es el caldo de cultivo de los indignados, quienes aparecen explícitamente en los movimientos que se denominan así, o implícitamente en el descontento de los pueblos sometidos por el capitalismo”.

miércoles, 22 de febrero de 2012

Foro sobre Pueblos Indígenas en Oaxaca


Se compromete Obrador a ser guardián y proteger las tierras comunales y ejidales de los pueblos
H en Directo. Por Redacción
Published on 15 February 2012

Andrés Manuel López Obrador en el Auditorio Güelagüetza, Oaxaca.

AMLO cierra precampaña en Oaxaca

El precandidato a la presidencia de la República por el Partido de la Revolución Democrática (PRD), Movimiento Ciudadano y del Trabajo (PT), Andrés Manuel López Obrador, cerró su precampaña en Oaxaca con el Foro Temático "Pueblos Indígenas".
Dijo celebrar que en Oaxaca termine la precampaña, porque allí tiene gran relevancia la cultura, la identidad y  la solidaridad verdadera.
Se comprometió a ser guardián y proteger las tierras comunales y ejidales de Oaxaca, así como la propiedad privada.
La fortaleza cultural de la entidad tiene que ver con el dominio que han tenido los pueblos sobre la tierra comunal y que han logrado estas características, advirtió.
Dio a conocer parte de sus propuestas que buscan mejorar las condiciones de todos los pueblos, principalmente de los indígenas y los más desprotegidos.
Afirmó que erradicará la corrupción de las instituciones, implementará un plan de austeridad y quitará los privilegios a los altos funcionarios porque no se debe tener un gobierno rico y un pueblo pobre.
Anunció que a los 300 municipios de Oaxaca que no tienen caminos pavimentados a su cabecera municipal, les va a realizar los proyectos sin que se entreguen a empresas que se quedan con los recursos sino con mano de obra local para que el recurso se quede en los pueblos.
Los discapacitados tendrán pensión mensual, así como adultos mayores y madres solteras; se mejorará la atención médica en el ISSSTE y el IMSS en donde no es bueno el servicio. Además se mejorará el Seguro Popular y se garantizará el suministro de medicamentos.
López Obrador se comprometió a que no se hará ningún proyecto de desarrollo sin la consulta y aprobación de las comunidades indígenas de México. "No se impondrá ninguna obra sin tomar en cuenta la opinión de la gente", proclamó.
En el acto en donde estuvo Alberto Anaya dirigente del PT, Luis Walton del Movimiento Ciudadano y Manuel Camacho de Morena, Héctor Díaz-Polanco (coautor del Nuevo Proyecto de Nación), señaló que López Obrador es el único precandidato que ha recorrido todos los municipios para conocer las condiciones en que se encuentran.
Los pueblos indígenas no han sido tomados en cuenta, los gobiernos no les han dado la atención que requieren.
Héctor Díaz-Polanco abrió el acto
Ante el neoliberalismo se requiere dar impulso a los derechos de los pueblos indígenas del país, lo que ha detenido el desarrollo porque se les ha excluido y no se ha respetado su autonomía.
El proyecto de López Obrador contempla incluirlos, porque este es un país pluriétnico; el proyecto indica que la autonomía es fundamental, incluye derechos fundamentales como la no discriminación, que se tenga equidad y el control colectivo de los territorios y recursos. Con el nuevo gobierno, se acabará el despojo de los bienes comunes de los pueblos indígenas. Asimismo, aclaró que el Proyecto que encabeza López Obrador se propone impulsar el cumplimiento de los “Acuerdos de San Andrés”. Por su parte, las organizaciones indígenas presentes propusieron un pacto con AMLO y el Movimiento de Regeneración Nacional para garantizar el cumplimiento de los derechos incluidos en el Proyecto Alternativo de Nación.
Abundio Marcos Coordinación Indígena Nacional, afirmó que tienen la esperanza de que Andrés Manuel López Obrador sea el presidente de México para que atienda al sector indígena, porque los votos de estas personas serán para la izquierda.
Como indígenas no se pueden confiar de legisladores que se dicen indígenas y solo ocupan las curules para sus intereses.
Piden que los recursos que se destinan al presupuesto se apliquen en los indígenas, para que cambien verdaderamente sus condiciones.

Nora Martínez, del Centro de Derechos Humanos Bartolomé Carrasco Briseño, dijo que proponen una nueva relación entre el gobierno y los pueblos indígenas, con respeto y garantizando los derechos humanos.
Pero se tiene que tomar en cuenta la situación de cada pueblo, pues unos tienen la preocupación de la tierra, otros de la cultura o de su identidad.
Sin embargo todos requieren ser apoyados, que se respeten sus derechos humanos y que se garantice su estabilidad; por eso no son suficientes las leyes, sino las acciones directas.
Omar Morales

miércoles, 8 de febrero de 2012

VI Foro Internacional de Filosfía de Venezuela

La Celac es una respuesta a la crisis del capitalismo





En Carabobo también se llevó a cabo el VI Foro de Filosofía


Foto/Luis Tovías Baciao
3 diciembre 2011 
El antropólogo y sociólogo dominicano Héctor Díaz-Polanco estimó ayer que la Comunidad de Estados Latinoamericanos y Caribeños (Celac) es una respuesta de la región a la crisis del capitalismo global.
El profesor universitario radicado en México contrapuso tal determinación a las asumidas en Estados Unidos, Europa y otras regiones: “En esos lugares se ha dado una respuesta defensiva a la ofensiva del capital financiero. Esos países han intentado encontrar salida en el mismo laberinto. América Latina, al revés, decidió trazar nuevas rutas fuera del viejo laberinto del capital transnacional”.
Durante una ponencia llevada a cabo en la aldea universitaria Héroes de Canaima, en el municipio Naguanagua, como parte del VI Foro de Filosofía, Díaz-Polanco subrayó la importancia planetaria de la Celac.
“Planteamos una visión completamente diferente, en la cual el mercado debe cumplir un papel, mas no puede determinar la vida social ni cultural. El mercado debe estar al servicio de la sociedad. Una sociedad, además, cuyas fronteras del capital no impongan separaciones vividas en el continente.”
El modelo que se nos vendió, sostuvo Díaz-Polanco, y que se halla en crisis, es el que plantea un Estado garante de un orden público general para que el mercado y el capital ejerzan su trabajo.
“Eso es un fracaso. Necesitamos una sociedad organizada en Estado, en la que todos asumamos responsabilidad por todos. Para eso necesitamos un Estado no obeso, no abusivo, pero sí suficientemente fuerte a fin de que garantice el mínimo de bienestar colectivo”, precisó.
Díaz-Polanco enfatizó la pertinencia de fortalecer la comunidad por encima de otra organización humana. “Que seamos parte de una comunidad, en la que no quepa renunciar a esa pertenencia en función de criterios puramente individuales. Es decir, remontar la individualización impulsada por el capitalismo”.
Hecho sin precedentes

Según Díaz -Polanco, los historiadores, artistas y filósofos participantes en el foro se encuentran conmovidos por la coincidencia en Venezuela del foro y el nacimiento de la Celac.
“Aquí se apunta a algo novedoso de un peso extraordinario. Se trata de un momento cumbre del esfuerzo que se ha hecho desde la política, la filosofía, la historia y otros campos del saber por concebir la integración regional”, refirió.
Llegó la hora de Latinoamérica, sentenció el catedrático. “Ya América Latina era un ejemplo hace un par de lustros con sus propuestas de transformaciones. Sin embargo, nos faltaba un acontecimiento de este tipo para amarrar los hilos diferentes que habíamos estado definiendo y que no estaban atados completamente”.
Estado y Revolución
 
Sobre el papel del Estado en la consolidación de los cambios populares, Díaz-Polanco estableció una divergencia entre la conquista del Gobierno y la transformación del Gobierno; alcanzar el poder del Estado y transformar el Estado.
Venezuela es un caso ejemplar, señaló el académico, toda vez que ha hecho transformaciones en la organización de su Estado. “Se han desarrollado políticas desde los aparatos gubernamentales, transformando estos aparatos”.
Díaz-Polanco juzgó como menester dificultoso en América Latina plantearse hoy evoluciones importantes “sin programarse un proceso constituyente, nuevas Constituciones que conduzcan al desmontaje de la naturaleza del Estado”.

Voces heterogéneas

A juicio del investigador y analista de Mali, Issa N’diage, África y Latinoamérica poseen lazos culturales y de hermandad como muy pocos en otras regiones. “He visto con agrado cómo se ha recuperado el sentido de la hermandad en Venezuela con respecto a África”.
“Cuando nos divertimos un poco cortando el mapa mundial, podemos notar que si acercamos África a Venezuela y el resto de la región, los Continentes se acoplan. Por ello aquella tesis de que el mundo era un solo continente”.
En su disertación, N’diage se refirió a la ventaja de la compatibilidad idiomática en Latinoamérica, cuestión que  diferenció de su país. “En mi patria 80% de la población habla desiguales idiomas y nos impusieron la lengua francesa, hablada por una minoría. Para la unidad latinoamericana es ventaja la facilidad de comunicación”.
Otro de los foristas, el venezolano Jesús Puerta, quien es profesor de la Universidad de Carabobo, recalcó lo enriquecedor del encuentro con filósofos de heterogéneas procedencias. “El tema de hoy es la diversidad de pareceres y los métodos en favor de la causa humana”.
Puerta señaló que existe en el mundo un momento importante y delicado a la vez: por un lado nace una forma inédita de unificación continental, mientras que el imperialismo lucha por mantener su dominio.

El dolor de cabeza de la "izquierda liberal"





Dirigentes progresistas, dolor de cabeza de la izquierda liberal: Díaz-Polanco
Llama El Fisgón a la apertura de un debate intelectual, de fondo, con ideas guías
Detrás de una crisis hegemónica muy fuerte están todos los achichincles ideológicos, dijo Saxe-Fernández

Rafael Barajas, El Fisgón; Héctor Díaz-Polanco, Irma Eréndira Sandoval, Guillermo Zamora y John Saxe-Fernández, la noche del jueves, durante la presentación del libro Goebbels vs Hugo Chávez. Foto Yazmín Ortega Cortés

Mónica Mateos-Vega

Periódico La Jornada
Sábado 21 de enero de 2012, p. 4

Para enfrentar los retos que agobian al país se debe abrir un debate intelectual riguroso, de fondo, en torno a ideas guías, señaló Rafael Barajas, El Fisgón, durante la presentación del libro Goebbels vs Hugo Chávez, del periodista Guillermo Zamora, quien propone en su texto un análisis acerca del embate del pensamiento de derecha contra los gobiernos progresistas de América Latina.
Un intelectual público, explicó Barajas, debe tener coherencia ética y estar alejado del poder, pero hay quienes se han convertido en telectuales, personajes creados por los consorcios.
Esas personas, añadió: cuando dicen hablar por la sociedad, en realidad expresan la opinión de poderes fácticos, son gente brillante y por eso se sienten con autoridad para defender las tesis más insostenibles, pero sin la tele no cultivan ideas.
Crítica a una tendencia en AL
Por su parte, el antropólogo Héctor Díaz-Polanco, consideró que el libro de Zamora (del que habló ampliamente el autor en estás páginas en entrevista publicada el 19 de enero) no es una defensa de Hugo Chávez, sino una crítica a una tendencia política latinoamericana que se viene apoderando de una parte de la intelectualidad del continente: a quienes podríamos llamar una especie de nueva socialdemocracia a la criolla, o socialdemocracia neoliberal, cuyo verdadero dolor de cabeza es la nueva pléyade de dirigentes progresistas en América Latina: Chávez, los Kirchner, Evo Morales, Luiz Inacio Lula Da Silva, Rafael Correa, etcétera.
Una de las características de este grupo, continuó el especialista, es que se declaran de “izquierda liberal, pero su tarea fundamental es atacar precisamente a la izquierda, a todo proyecto progresista, en México esto es muy claro. Sus quejas son que la izquierda en el país no tiene ideas. Esa intelectualidad intenta, simultáneamente, apuntalar los proyectos conservadores e incluso retardatarios que se están presentando en el continente. Tratan de desacreditar los proyectos de transformación social.
“Llamo a este grupo de intelectuales ‘la nueva pequeña internacional liberal’, pues se han convertido en un grupo de acción rápida, listo para desplazarse a diversos países a hacer tareas políticas a favor de los grupos de derecha locales y, en general, de los grupos contrarios a los cambios sociales.
Es un grupo de tarea que intenta desarrollar en México y en América Latina una nueva concepción que termina siendo totalmente liberal. Por eso es muy importante ver el perfil de sus personajes, no por ellos mismos, sino porque nos permite ver el perfil de la nueva modalidad de acción política del liberalismo más conservador, en las condiciones de la situación social que está viviendo el continente en este momento.
Concentración de contradicciones
En un encuentro realizado en la Casa de las Humanidades de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM), en Coyoacán, John Saxe-Fernández, doctor en Estudios Latinoamericanos por la Facultad de Filosofía y Letras, afirmó que estamos en medio de una concentración de contradicciones políticas, sociales, económicas e ideológicas en la que aparecen esos grupos de tarea, de los que habló Díaz-Polanco, como un reflejo de lo grave que se están poniendo las cosas.
Por ello, continuó, es importante poner en contexto las reflexiones a las que invita el libro de Zamora (editado por Octavio Antonio Colmenares y Vargas), quien incluye en su obra los comentarios tanto de Saxe-Fernández, como de Díaz-Polanco, además del análisis de Octavio Rodríguez Araujo.
Vivimos una crisis hegemónica muy fuerte, detrás de ella están todos esos achichincles ideológicos, y en medio una maquinaria que no hay que desdeñar ni subestimar. Es una concentración de contradicciones, inclusive represivas, que no se detiene. Por ejemplo, hay un país como el nuestro con más 50 mil muertos, donde hay un estallamiento social de todo el proceso de acumulación de esas barbaridades que se vienen haciendo en la economía. En este sentido, los paradigmas, los juicios de valor que tenemos son terriblemente importantes, concluyó Saxe-Fernández.
Guillermo Zamora leyó fragmentos de su libro y agradeció la presencia de los embajadores de Venezuela y Ecuador, Trino Alcides Díaz y Galo Galarza Dávila, respectivamente.

MORENA cultura: Lineamientos






Movimiento de Regeneración Nacional (MORENA)

Los lineamientos de Morena Cultura

Nace Morena Cultura como alternativa a la cultura del "embrutecimiento, consumismo y destrucción planetaria" neoliberal

Universalidad, Libertad y Diversidad, ejes centrales en la propuesta del colectivo encabezado por el escritor Paco Ignacio Taibo II

Regeneración, 31 de enero de 2012. En un documento aprobado por la asamblea de Morena Cultura el pasado 28 de enero de 2012, el colectivo encabezado por Paco I. Taibo, Héctor Díaz-Polanco y Elena Poniatowska, entre otros, estableció y difundió los "Lineamientos del movimiento Morena Cultura".
Los lineamientos del colectivo, cuya descripción se puede leer en el documento completo publicado en su página son: Universalidad; Libertad; Diversidad; Cultura y Valores; Cultura y Patrimonio; Cultura, Educación y Desarrollo Social; Cultura y Seguridad; Cultura y Economía.
"La cultura es, en rigor, nuestra peculiar manera de estar en el mundo. En la multiplicidad de sus expresiones es una construcción colectiva, en la que desembocan las verdaderas creaciones individuales. Es por eso que, frente al intento de someterla a los imperativos del mercado y el dinero, reivindicamos su excepcionalidad humana", asienta el documento.
Criticaron la cultura del neoliberalismo, sistema económico implantado en últimas décadas por los gobiernos del PRIAN, debido a que "han promovido más bien la cultura de la opresión y el embrutecimiento, el consumismo, la subordinación y la destrucción planetaria a escalas nunca vistas".
La asamblea decidió impulsar la intervención artística participativa en el zócalo capitalino para protestar por la violencia en el país, destacando la importancia de la cultura para hacerle frente. De la misma manera, determinó participar en la marcha del "Frente en defensa de la soberanía energética, alimentaria y por la defensa de los derechos sociales y las libertades democráticas" este martes 31 de enero a las 16:00 hrs. del Ángel de la Independencia al Zócalo.
Con el objetivo del "cambio verdadero que reclama la mayoría del pueblo mexicano", emprenden una lucha carente de ánimo "gremial o sectorial", que inician en conjunto "por la democracia, por la justicia y la igualdad para todos, por la libertad, por la regeneración de la República".

Puedes leer el documento completo y otros textos en la página de Morena Cultura.

Enlaces relacionados:

Segunda Asamblea de Morena Cultura