Libro Carta a los indignados de Dussel

Libro de Enrique Dussel, editado por La Jornada, se presentó ayer en la feria de Minería

El único que puede mandar mandando es el pueblo, plantea Carta a los indignados

Destaca la necesidad de una nueva estructura social basada en la participación: Díaz-Polanco

Además del autor y de Héctor Díaz-Polanco (extremo izquierdo), participó en la presentación Juan Manuel Contreras. Foto Carlos Cisneros
 

Ana Mónica Rodríguez

Periódico La Jornada
Lunes 5 de marzo de 2012, p. 9

Una nueva estructura social que combine la participación y la representación en la democracia es el planteamiento de Enrique Dussel (Mendoza, Argentina, 1934) en el libro Carta a los indignados.

El volumen, editado por La Jornada, fue presentado por Héctor Díaz-Polanco y el autor este domingo, en el contexto de la versión 33 de la Feria Internacional del Libro del Palacio de Minería.
En Carta a los indignados Enrique Dussel devela que la esencia de la democracia no radica en la representación, sino en la participación, ya que sin ésta no hay democracia posible, explicó Díaz-Polanco.
Afirmó que el debate y la reflexión que propone el texto consisten en que sólo existe un nivel en que se puede mandar mandando, y el único que puede hacerlo es el pueblo, en cuyo seno y cuerpo social residen la soberanía, el poder y la voluntad fundamentales.
En diversos países, prosiguió Díaz-Polanco, se levanta infinidad de jóvenes y trabajadores que pugnan por que finalmente se reconozca que en ellos reside la voluntad popular colectiva, el poder, y que ellos son los sujetos posibles de la construcción de una nueva democracia para todos.

Sobre su obra, Dussel explicó que los jóvenes son los que pagan las consecuencias de la crisis, pero también los principales actores políticos, con la conciencia de que son afectados.
Pero la diferencia con otras épocas, expuso el autor, radica en que los jóvenes actualmente tienen la oportunidad de comunicarse con otros mediante las redes sociales y los medios tecnológicos.
El volumen, manifestó Dussel, ofrece una reflexión sobre el monopolio que ejercen los partidos políticos en la elección de candidatos.
También plantea la necesidad de que se genere otro tipo de organización en torno a la participación y a la manera de articularla con la representación.
En el libro el autor afirma que “la injusticia es el caldo de cultivo de los indignados, quienes aparecen explícitamente en los movimientos que se denominan así, o implícitamente en el descontento de los pueblos sometidos por el capitalismo”.

Foro sobre Pueblos Indígenas en Oaxaca

Se compromete Obrador a ser guardián y proteger las tierras comunales y ejidales de los pueblos

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H en Directo. Por Redacción

Published on 15 February 2012

Andrés Manuel López Obrador en el Auditorio Güelagüetza, Oaxaca.

AMLO cierra precampaña en Oaxaca

El precandidato a la presidencia de la República por el Partido de la Revolución Democrática (PRD), Movimiento Ciudadano y del Trabajo (PT), Andrés Manuel López Obrador, cerró su precampaña en Oaxaca con el Foro Temático "Pueblos Indígenas".

Dijo celebrar que en Oaxaca termine la precampaña, porque allí tiene gran relevancia la cultura, la identidad y  la solidaridad verdadera.

Se comprometió a ser guardián y proteger las tierras comunales y ejidales de Oaxaca, así como la propiedad privada.

La fortaleza cultural de la entidad tiene que ver con el dominio que han tenido los pueblos sobre la tierra comunal y que han logrado estas características, advirtió.

Dio a conocer parte de sus propuestas que buscan mejorar las condiciones de todos los pueblos, principalmente de los indígenas y los más desprotegidos.

Afirmó que erradicará la corrupción de las instituciones, implementará un plan de austeridad y quitará los privilegios a los altos funcionarios porque no se debe tener un gobierno rico y un pueblo pobre.

Anunció que a los 300 municipios de Oaxaca que no tienen caminos pavimentados a su cabecera municipal, les va a realizar los proyectos sin que se entreguen a empresas que se quedan con los recursos sino con mano de obra local para que el recurso se quede en los pueblos.

Los discapacitados tendrán pensión mensual, así como adultos mayores y madres solteras; se mejorará la atención médica en el ISSSTE y el IMSS en donde no es bueno el servicio. Además se mejorará el Seguro Popular y se garantizará el suministro de medicamentos.

López Obrador se comprometió a que no se hará ningún proyecto de desarrollo sin la consulta y aprobación de las comunidades indígenas de México. "No se impondrá ninguna obra sin tomar en cuenta la opinión de la gente", proclamó.

En el acto en donde estuvo Alberto Anaya dirigente del PT, Luis Walton del Movimiento Ciudadano y Manuel Camacho de Morena, Héctor Díaz-Polanco (coautor del Nuevo Proyecto de Nación), señaló que López Obrador es el único precandidato que ha recorrido todos los municipios para conocer las condiciones en que se encuentran.

Los pueblos indígenas no han sido tomados en cuenta, los gobiernos no les han dado la atención que requieren.

Héctor Díaz-Polanco abrió el acto

Ante el neoliberalismo se requiere dar impulso a los derechos de los pueblos indígenas del país, lo que ha detenido el desarrollo porque se les ha excluido y no se ha respetado su autonomía.

El proyecto de López Obrador contempla incluirlos, porque este es un país pluriétnico; el proyecto indica que la autonomía es fundamental, incluye derechos fundamentales como la no discriminación, que se tenga equidad y el control colectivo de los territorios y recursos. Con el nuevo gobierno, se acabará el despojo de los bienes comunes de los pueblos indígenas. Asimismo, aclaró que el Proyecto que encabeza López Obrador se propone impulsar el cumplimiento de los “Acuerdos de San Andrés”. Por su parte, las organizaciones indígenas presentes propusieron un pacto con AMLO y el Movimiento de Regeneración Nacional para garantizar el cumplimiento de los derechos incluidos en el Proyecto Alternativo de Nación.

Abundio Marcos Coordinación Indígena Nacional, afirmó que tienen la esperanza de que Andrés Manuel López Obrador sea el presidente de México para que atienda al sector indígena, porque los votos de estas personas serán para la izquierda.

Como indígenas no se pueden confiar de legisladores que se dicen indígenas y solo ocupan las curules para sus intereses.

Piden que los recursos que se destinan al presupuesto se apliquen en los indígenas, para que cambien verdaderamente sus condiciones.

Nora Martínez, del Centro de Derechos Humanos Bartolomé Carrasco Briseño, dijo que proponen una nueva relación entre el gobierno y los pueblos indígenas, con respeto y garantizando los derechos humanos.

Pero se tiene que tomar en cuenta la situación de cada pueblo, pues unos tienen la preocupación de la tierra, otros de la cultura o de su identidad.

Sin embargo todos requieren ser apoyados, que se respeten sus derechos humanos y que se garantice su estabilidad; por eso no son suficientes las leyes, sino las acciones directas.

Omar Morales

VI Foro Internacional de Filosfía de Venezuela

La Celac es una respuesta a la crisis del capitalismo

En Carabobo también se llevó a cabo el VI Foro de Filosofía

Foto/Luis Tovías Baciao

3 diciembre 2011 

El antropólogo y sociólogo dominicano Héctor Díaz-Polanco estimó ayer que la Comunidad de Estados Latinoamericanos y Caribeños (Celac) es una respuesta de la región a la crisis del capitalismo global.

El profesor universitario radicado en México contrapuso tal determinación a las asumidas en Estados Unidos, Europa y otras regiones: “En esos lugares se ha dado una respuesta defensiva a la ofensiva del capital financiero. Esos países han intentado encontrar salida en el mismo laberinto. América Latina, al revés, decidió trazar nuevas rutas fuera del viejo laberinto del capital transnacional”.

Durante una ponencia llevada a cabo en la aldea universitaria Héroes de Canaima, en el municipio Naguanagua, como parte del VI Foro de Filosofía, Díaz-Polanco subrayó la importancia planetaria de la Celac.

“Planteamos una visión completamente diferente, en la cual el mercado debe cumplir un papel, mas no puede determinar la vida social ni cultural. El mercado debe estar al servicio de la sociedad. Una sociedad, además, cuyas fronteras del capital no impongan separaciones vividas en el continente.”

El modelo que se nos vendió, sostuvo Díaz-Polanco, y que se halla en crisis, es el que plantea un Estado garante de un orden público general para que el mercado y el capital ejerzan su trabajo.

“Eso es un fracaso. Necesitamos una sociedad organizada en Estado, en la que todos asumamos responsabilidad por todos. Para eso necesitamos un Estado no obeso, no abusivo, pero sí suficientemente fuerte a fin de que garantice el mínimo de bienestar colectivo”, precisó.

Díaz-Polanco enfatizó la pertinencia de fortalecer la comunidad por encima de otra organización humana. “Que seamos parte de una comunidad, en la que no quepa renunciar a esa pertenencia en función de criterios puramente individuales. Es decir, remontar la individualización impulsada por el capitalismo”.

Hecho sin precedentes

Según Díaz -Polanco, los historiadores, artistas y filósofos participantes en el foro se encuentran conmovidos por la coincidencia en Venezuela del foro y el nacimiento de la Celac.

“Aquí se apunta a algo novedoso de un peso extraordinario. Se trata de un momento cumbre del esfuerzo que se ha hecho desde la política, la filosofía, la historia y otros campos del saber por concebir la integración regional”, refirió.

Llegó la hora de Latinoamérica, sentenció el catedrático. “Ya América Latina era un ejemplo hace un par de lustros con sus propuestas de transformaciones. Sin embargo, nos faltaba un acontecimiento de este tipo para amarrar los hilos diferentes que habíamos estado definiendo y que no estaban atados completamente”.

Estado y Revolución

 
Sobre el papel del Estado en la consolidación de los cambios populares, Díaz-Polanco estableció una divergencia entre la conquista del Gobierno y la transformación del Gobierno; alcanzar el poder del Estado y transformar el Estado.

Venezuela es un caso ejemplar, señaló el académico, toda vez que ha hecho transformaciones en la organización de su Estado. “Se han desarrollado políticas desde los aparatos gubernamentales, transformando estos aparatos”.

Díaz-Polanco juzgó como menester dificultoso en América Latina plantearse hoy evoluciones importantes “sin programarse un proceso constituyente, nuevas Constituciones que conduzcan al desmontaje de la naturaleza del Estado”.

Voces heterogéneas

A juicio del investigador y analista de Mali, Issa N’diage, África y Latinoamérica poseen lazos culturales y de hermandad como muy pocos en otras regiones. “He visto con agrado cómo se ha recuperado el sentido de la hermandad en Venezuela con respecto a África”.

“Cuando nos divertimos un poco cortando el mapa mundial, podemos notar que si acercamos África a Venezuela y el resto de la región, los Continentes se acoplan. Por ello aquella tesis de que el mundo era un solo continente”.

En su disertación, N’diage se refirió a la ventaja de la compatibilidad idiomática en Latinoamérica, cuestión que  diferenció de su país. “En mi patria 80% de la población habla desiguales idiomas y nos impusieron la lengua francesa, hablada por una minoría. Para la unidad latinoamericana es ventaja la facilidad de comunicación”.

Otro de los foristas, el venezolano Jesús Puerta, quien es profesor de la Universidad de Carabobo, recalcó lo enriquecedor del encuentro con filósofos de heterogéneas procedencias. “El tema de hoy es la diversidad de pareceres y los métodos en favor de la causa humana”.

Puerta señaló que existe en el mundo un momento importante y delicado a la vez: por un lado nace una forma inédita de unificación continental, mientras que el imperialismo lucha por mantener su dominio.

El dolor de cabeza de la "izquierda liberal"

Dirigentes progresistas, dolor de cabeza de la izquierda liberal: Díaz-Polanco

Llama El Fisgón a la apertura de un debate intelectual, de fondo, con ideas guías

Detrás de una crisis hegemónica muy fuerte están todos los achichincles ideológicos, dijo Saxe-Fernández

Rafael Barajas, El Fisgón; Héctor Díaz-Polanco, Irma Eréndira Sandoval, Guillermo Zamora y John Saxe-Fernández, la noche del jueves, durante la presentación del libro Goebbels vs Hugo Chávez. Foto Yazmín Ortega Cortés

Mónica Mateos-Vega

Periódico La Jornada
Sábado 21 de enero de 2012, p. 4

Para enfrentar los retos que agobian al país se debe abrir un debate intelectual riguroso, de fondo, en torno a ideas guías, señaló Rafael Barajas, El Fisgón, durante la presentación del libro Goebbels vs Hugo Chávez, del periodista Guillermo Zamora, quien propone en su texto un análisis acerca del embate del pensamiento de derecha contra los gobiernos progresistas de América Latina.

Un intelectual público, explicó Barajas, debe tener coherencia ética y estar alejado del poder, pero hay quienes se han convertido en telectuales, personajes creados por los consorcios.

Esas personas, añadió: cuando dicen hablar por la sociedad, en realidad expresan la opinión de poderes fácticos, son gente brillante y por eso se sienten con autoridad para defender las tesis más insostenibles, pero sin la tele no cultivan ideas.

Crítica a una tendencia en AL

Por su parte, el antropólogo Héctor Díaz-Polanco, consideró que el libro de Zamora (del que habló ampliamente el autor en estás páginas en entrevista publicada el 19 de enero) no es una defensa de Hugo Chávez, sino una crítica a una tendencia política latinoamericana que se viene apoderando de una parte de la intelectualidad del continente: a quienes podríamos llamar una especie de nueva socialdemocracia a la criolla, o socialdemocracia neoliberal, cuyo verdadero dolor de cabeza es la nueva pléyade de dirigentes progresistas en América Latina: Chávez, los Kirchner, Evo Morales, Luiz Inacio Lula Da Silva, Rafael Correa, etcétera.

Una de las características de este grupo, continuó el especialista, es que se declaran de “izquierda liberal, pero su tarea fundamental es atacar precisamente a la izquierda, a todo proyecto progresista, en México esto es muy claro. Sus quejas son que la izquierda en el país no tiene ideas. Esa intelectualidad intenta, simultáneamente, apuntalar los proyectos conservadores e incluso retardatarios que se están presentando en el continente. Tratan de desacreditar los proyectos de transformación social.

“Llamo a este grupo de intelectuales ‘la nueva pequeña internacional liberal’, pues se han convertido en un grupo de acción rápida, listo para desplazarse a diversos países a hacer tareas políticas a favor de los grupos de derecha locales y, en general, de los grupos contrarios a los cambios sociales.

Es un grupo de tarea que intenta desarrollar en México y en América Latina una nueva concepción que termina siendo totalmente liberal. Por eso es muy importante ver el perfil de sus personajes, no por ellos mismos, sino porque nos permite ver el perfil de la nueva modalidad de acción política del liberalismo más conservador, en las condiciones de la situación social que está viviendo el continente en este momento.

Concentración de contradicciones

En un encuentro realizado en la Casa de las Humanidades de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM), en Coyoacán, John Saxe-Fernández, doctor en Estudios Latinoamericanos por la Facultad de Filosofía y Letras, afirmó que estamos en medio de una concentración de contradicciones políticas, sociales, económicas e ideológicas en la que aparecen esos grupos de tarea, de los que habló Díaz-Polanco, como un reflejo de lo grave que se están poniendo las cosas.

Por ello, continuó, es importante poner en contexto las reflexiones a las que invita el libro de Zamora (editado por Octavio Antonio Colmenares y Vargas), quien incluye en su obra los comentarios tanto de Saxe-Fernández, como de Díaz-Polanco, además del análisis de Octavio Rodríguez Araujo.

Vivimos una crisis hegemónica muy fuerte, detrás de ella están todos esos achichincles ideológicos, y en medio una maquinaria que no hay que desdeñar ni subestimar. Es una concentración de contradicciones, inclusive represivas, que no se detiene. Por ejemplo, hay un país como el nuestro con más 50 mil muertos, donde hay un estallamiento social de todo el proceso de acumulación de esas barbaridades que se vienen haciendo en la economía. En este sentido, los paradigmas, los juicios de valor que tenemos son terriblemente importantes, concluyó Saxe-Fernández.

Guillermo Zamora leyó fragmentos de su libro y agradeció la presencia de los embajadores de Venezuela y Ecuador, Trino Alcides Díaz y Galo Galarza Dávila, respectivamente.

http://www.jornada.unam.mx/2012/01/21/cultura/a04n1cul

MORENA cultura: Lineamientos

Movimiento de Regeneración Nacional (MORENA)

Los lineamientos de Morena Cultura

Nace Morena Cultura como alternativa a la cultura del "embrutecimiento, consumismo y destrucción planetaria" neoliberal

Universalidad, Libertad y Diversidad, ejes centrales en la propuesta del colectivo encabezado por el escritor Paco Ignacio Taibo II

Regeneración, 31 de enero de 2012. En un documento aprobado por la asamblea de Morena Cultura el pasado 28 de enero de 2012, el colectivo encabezado por Paco I. Taibo, Héctor Díaz-Polanco y Elena Poniatowska, entre otros, estableció y difundió los "Lineamientos del movimiento Morena Cultura".

Los lineamientos del colectivo, cuya descripción se puede leer en el documento completo publicado en su página son: Universalidad; Libertad; Diversidad; Cultura y Valores; Cultura y Patrimonio; Cultura, Educación y Desarrollo Social; Cultura y Seguridad; Cultura y Economía.

"La cultura es, en rigor, nuestra peculiar manera de estar en el mundo. En la multiplicidad de sus expresiones es una construcción colectiva, en la que desembocan las verdaderas creaciones individuales. Es por eso que, frente al intento de someterla a los imperativos del mercado y el dinero, reivindicamos su excepcionalidad humana", asienta el documento.

Criticaron la cultura del neoliberalismo, sistema económico implantado en últimas décadas por los gobiernos del PRIAN, debido a que "han promovido más bien la cultura de la opresión y el embrutecimiento, el consumismo, la subordinación y la destrucción planetaria a escalas nunca vistas".

La asamblea decidió impulsar la intervención artística participativa en el zócalo capitalino para protestar por la violencia en el país, destacando la importancia de la cultura para hacerle frente. De la misma manera, determinó participar en la marcha del "Frente en defensa de la soberanía energética, alimentaria y por la defensa de los derechos sociales y las libertades democráticas" este martes 31 de enero a las 16:00 hrs. del Ángel de la Independencia al Zócalo.

Con el objetivo del "cambio verdadero que reclama la mayoría del pueblo mexicano", emprenden una lucha carente de ánimo "gremial o sectorial", que inician en conjunto "por la democracia, por la justicia y la igualdad para todos, por la libertad, por la regeneración de la República".

Puedes leer el documento completo y otros textos en la página de Morena Cultura.

Enlaces relacionados:

Morena Cultura: ¡A crear brigadas!

Morena Cultura es la continuidad de muchas luchas, ideas y recuerdos

Segunda Asamblea de Morena Cultura

Hacer clic:
http://www.youtube.com/watch?v=S8U7Xx5Epa0
 

Celebran el 28 aniversario de la revista Memoria

Intelectuales y políticos celebran el 28 aniversario de la revista Memoria

Analizan desde diversas perspectivas los retos de la izquierda hacia 2012

El país, en la máxima crisis de representatividad: Paco Ignacio Taibo II

 El escritor Paco Ignacio Taibo II; Héctor Díaz Polanco, director de la revista Memoria, y el senador perredista Pablo Gómez en el Club de Periodistas. Foto: Francisco Olvera

Alma E. Muñoz

Periódico La Jornada
Viernes 9 de septiembre de 2011.

En el 28 aniversario de la revista Memoria, los retos de la izquierda hacia 2012 fueron analizados desde diversas perspectivas, mientras el país se encuentra en la máxima crisis de representatividad, como definió Paco Ignacio Taibo II.

El escritor habló de una nueva clase social, conformada por personas que se profesionalizaron en el proceso de acceso a espacios de poder, de representación partidaria. Preguntó si se tiene idea de la dimensión de esta nueva clase social, que va desde un barrendero en Morelia, que no sabe barrer pero está ahí porque es primo de no sé quién, hasta (el perredista) Jesús Ortega.
Manifestó que ese grupo está, por lo tanto, generando su manera de vivir en sociedad, a partir del empleo que le da o los aparatos partidarios, o los congresos, o los ayuntamientos, o los gobiernos estatales.
Por su parte, el senador Pablo Gómez reiteró que la tarea principal del PRD y de toda la izquierda es elaborar un plan político dirigido a aquella parte de la sociedad que pueda recibir el mensaje y adherirse; se refirió a un planteamiento para cambiar las relaciones de poder y, por lo tanto, derrotar a una oligarquía muy poderosa.
Apeló a esta construcción, aunque criticó que en el sol azteca haya una orfandad de análisis, porque no es objeto de la dirección actual analizar nada del país. Afirmó que su función no es orientar, sino menear, administrar una franquicia electoral; maniobrar, muñequear, como ustedes quieran llamarle a esto, planteó a los asistentes al Club de Periodistas, donde se realizó la celebración.
El antropólogo Armando Bartra dijo que en México hay muchas izquierdas, pero sobre todo hay dos verdaderas y legítimas: la izquierda social reformista y la izquierda política o revolucionaria.

Anotó que la primera piensa que aun sin cambiar a este gobierno es posible y necesario corregir algunos males importantes, y emprende esta tarea, se organiza, moviliza, se preocupa, para negociar con este gobierno los cambios que considera necesarios.
Mientras, la izquierda política revolucionaria piensa que para eliminar del país estos males sociales es necesario, aunque no suficiente, cambiar este gobierno, y por tanto se moviliza y organiza.
En la actual coyuntura de fin de sexenio –apuntó–, la izquierda social reformista sigue de todas maneras centrada en buscar el diálogo con el gobierno saliente, y en algunos casos algunos de sus representantes dicen descreer en la trascendencia de la elección de 2012. Mientras la izquierda política revolucionaria se centra en crear una fuerza capaz de ganar la elección, de defender el triunfo, de impulsar las grandes mudanzas, desde abajo y con un nuevo gobierno.
Por su parte, el presidente del PRD capitalino, Manuel Oropeza, indicó que 2012 es la oportunidad para que, por medio de un cambio pacífico y por la vía electoral, se pueda derrotar al modelo neoliberal y a sus dos partidos de derecha: PAN y PRI.
En su oportunidad, Pedro Miguel, colaborador de este diario, expresó su preocupación porque vamos a entrar a unas elecciones en un estado de guerra entre bandas delictivas, e incluyo al gobierno federal.
El director de Memoria, Héctor Díaz Polanco, agradeció el apoyo brindado por el director fundador de este diario, Carlos Payán.

Debate sobre la izquierda con Revista Memoria

MÉXICO ENFRENTA SU MÁXIMA CRISIS DE REPRESENTATIVIDAD: PACO IGNACIO TAIBO II

“La inmensa mayoría de los ciudadanos de izquierda no sólo no se siente representada, sino que está enfadada con sus representantes”, afirma Paco Ignacio Taibo II, al participar en el 28 aniversario de la revista Memoria

“Hay mucho que hacer rumbo a la cita del primero de julio del 2012, sobre todo cuando la derecha prepara el recambio a través de querer imponer el regreso del PRI y la candidatura de Enrique Peña Nieto”, asegura Manuel Oropeza

Historiadores, escritores, antropólogos y líderes partidistas expusieron sus puntos de vista sobre los retos que el PRD y la izquierda mexicana tendrán en el 2012, y coincidieron en que si bien existe una crisis de representatividad en México, el proceso electoral es una excelente oportunidad para que por la vía pacífica y electoral se derrote al modelo neoliberal y a sus dos partidos de derecha representados en el PRI y PAN.

Al participar en el 28 aniversario de la revista Memoria, que dirige Héctor Díaz-Polanco, el presidente del PRD en el Distrito Federal, José Manuel Oropeza Morales, estableció que “hay mucho que hacer” rumbo a la cita del primero de julio del 2012, sobre todo cuando la derecha prepara el recambio a través de querer imponer el regreso del PRI y la candidatura de Enrique Peña Nieto, lo cual implicaría un grave desastre y una crisis más profunda de la que ya por sí padece el país.

“El 2012 está a la vuelta de la esquina y ahí no se va a acabar la historia, no se va a acabar el mundo, es una oportunidad para cambiar el país por la vía electoral y pacífica”, agregó Oropeza Morales, quien se pronunció por aportarle a la insurgencia cívica popular y a la unidad del PRD, PT y Partido Movimiento Ciudadano, así como a movimientos como Morena para ganar la elección de julio y comenzar el proceso de transformación que requiere el país.
“Hemos tenido dos victorias en las urnas (en 1988 y 2006), hemos sufrido dos fraudes y hacia el 2012 tenemos nuevamente una oportunidad, un reto para derrotar a la derecha y a sus dos partidos y al proyecto neoliberal que encarnan y que viene agudizando la crisis en México”, aseguró.

En el acto, celebrado en el Club de Periodistas de México, el escritor Paco Ignacio Taibo II, dejó en claro que todos los sectores progresistas “tenemos que marchar juntos” rumbo al 2012, porque la fragmentación sólo favorece a la derecha.

No obstante, consideró que en estos momentos se enfrenta la “máxima crisis de representatividad” en México, que tiene que ver no con el repliegue social, sino con la ausencia de representatividad en términos de vanguardia y organización.

“La inmensa mayoría de los ciudadanos de izquierda no sólo no se siente representada, sino que está enfadada con sus representantes”, afirmó el novelista al considerar que en el país se formó una nueva clase social conformada por personas cuyo origen está en los diversos movimientos sociales de los últimos 40 años y que se incrustaron a partir del empleo que se les da en los aparatos partidarios, el Congreso, los gobiernos estatales y los ayuntamientos.

El senador Pablo Gómez dijo que en este momento la tarea principal del PRD y la izquierda mexicana es modificar las relaciones de poder prevaleciente, dado que en las últimas décadas se creó una oligarquía muy poderosa, que es la que toma las decisiones fundamentales en el país más allá del estado.

El reto, agregó, es destruir las relaciones de poder existentes y derrotar a la oligarquía que tiene en sus manos el poder del estado mexicano y que ha llevado al país al estancamiento económico, al aumento de la pobreza y a la ausencia de progreso material.

En el evento también participaron el antropólogo, Armando Bartra, el periodista de La Jornada, Pedro Miguel, y el director del Instituto de Formación Política del PRD capitalino, Roberto Rico.

PREMIO DE ENSAYOS PICÓN SALAS

Una nueva mirada a José Lezama Lima sedujo al jurado del Premio Mariano Picón Salas

  19 agosto, 2011Publicado en: Eventos

La obra “El tiempo dorado por el Nilo. Otra lectura de José Lezama Lima”, del escritor cubano Roberto Méndez Martínez, se alzó con el Premio Mariano Picón Salas, en su quinta edición, por abordar de manera original el arte poético y narrativo del intelectual de La Habana que este año cumple 100 años de su nacimiento.

Uno de los jurados, el antropólogo mexicano Héctor Díaz Polanco fue el encargado de leer el veredicto donde se destaca que el ensayo, que destacó entre unos 95 trabajos enviados, “permite la lectura de la obra artística y de la cosmovisión de este fundamental y polémico escritor cubano”.

Además, apuntaron que Roberto Méndez Martínez pone en evidencia el alto compromiso de José Lezama Lima con el arte y la producción literaria de su tiempo, “en ningún momento perturbado por sus posturas religiosas, políticas y personales”.

La también miembro del jurado, la ensayista venezolana Mariana Libertad Suárez, ganadora de la edición anterior, destacó que el autor muestra propuestas filosóficas y éticas fundamentales contenidas en los trabajos de Lezama Lima y señaló que por lo menos otras de las 10 obras participantes son publicables.

También se concedieron dos menciones de honor, una para el ensayo del autor mexicano Francisco Enrique Muñoz denominado Del cine portno, al cine Snuff (La fusión de la sandre y el semen), calificado como “osado, analítico y con estilo novedoso”, mientras que la segunda fue otorgada a El clamor de las ruinas. Una interpretación cultural de las narrativas personales de exiliadas españolas en México, de Helena López González de Orduña.

Con respecto a esta última obra, Suárez destacó el uso que hace la ensayista a autores desconocidos que rompe con los paradigmas y referencias que señala “el ojo dominante”.

El argentino Pablo Gentili, quien también estuvo en las deliberaciones, apuntó que los ensayos paricipantes hablan muy bien de la riqueza de la producción, dentro de este género en América Latina.

“En este contexto de grandes transformaciones se están produciendo cambios muy significativos en el pensamiento social, en el pensamiento crítico, y por suerte en este género tan poco conocido: el ensayo. Hay una relación entre los procesos de cambio y la producción académica, literaria, intelectual y crítica”.

Díaz-Polanco también resaltó ensayos sobre las obras de poetas y narradores latinoamericanos ya consagrados, y otros con un enfoqe más antropológico o sociológico, como por ejemplo uno sobre la obra y vida de Reverón, que calificó de “atrevido y exhaustivo”.

“Los ensayos, están marcados por una línea general, tienen una tendencia: dar cuenta de la realidad que estamos viviendo. A medida que empezamos a salir, a despertar de la pesadilla neoliberal aparecen esfuerzos ensayísticos de nuevo cuño que se ponen a la altura de los acontecimientos”.

La entrega del premio se realizará el 19 de octubre, en el Centro de Estudios Latinoamericanos Rómulo Gallegos, fecha en la cual se prevé la publicación del ensayo ganador.

Taller "Diversidad y multiculturalismo" en el Rómulo Gallegos de Venezuela

Díaz-Polanco encabezó el Taller Diversidad vs multiculturalismo en la Globalización El escritor y antropólogo mexicano Héctor Díaz-Polanco fue el moderador del conversatorio Diversidad vs multiculturalismo en la globalización en el cual se plantearon temas de la sociedad contemporánea, costumbres y sus evoluciones. El Taller se efectuó el 18 y 19 de agosto de 2011, en el Centro de Estudios Latinoamericanos Rómulo Gallegos (Celarg). Díaz-Polanco indicó que uno de los errores de la sociedad actual ha sido diferenciar las comunidades étnicas de las clases. Recordó que para realizar un verdadero cambio político no debe haber diferencia entre estos dos, “está mal planteado el discurso de concepto de etnias y está mal planteado el concepto de clases sociales; lo étnico lo plantean como fuera de tiempo, las clases como lo innovador y los dos están relacionados”, afirmó. Añadió que el tema de la cultura no es un asunto teórico ni aislado sino “práctico-político”. Esto ha sido un punto de debate en el pensamiento izquierdista. “La visión de la izquierda sobre clase social fue reduccionista, pues se simplificó únicamente a la economía, obviando otros temas de interés, lo cual ha sido un error”, dijo. “Lo que nosotros planteamos fue incluir otras dimensiones. Para definir una clase social hay que tomar en cuenta la dimensión cultural, la política y simbólica”, resaltó el escritor. Aclaró que no se puede confundir lo étnico con la etnicidad.  “Lo étnico es la naturaleza o expresión concreta de identidad de un grupo particular; la etnicidad es una característica de toda agrupación humana”. Así mismo manifestó que la política, la cultura, la economía es lo que define a una sociedad y también a las clases sociales. Díaz-Polanco opinó que la transformación de una sociedad depende de la inclusión de los pueblos indígenas a las clases y las clases deben incluir a los indígenas. “Hay quienes piensan que ciertos grupos sociales pueden ‘salvarse’ solos y encontrar soluciones sólo para ellos. La respuesta es que no; el problema es global, sistémico, por lo cual la lucha debe ser global y unidos”. El autor mexicano expresó que el multiculturalismo tiene como propósito despolitizar la economía, culturizar la política; al lograr esto se obtiene “una política cultural y una economía cultural”, añadió. Para concluir el escritor dijo que la razón del éxito del liberalismo ha sido la implantación en la sociedad de un pensamiento global a través de la razón universal. Aceptar este universalismo, a su juicio, ha sido un error de la izquierda. A menudo a la izquierda le falta  “universalizar su propio pensamiento”.

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Premio Picón Salas de Ensayo a autor cubano

Roberto Méndez Martínez gana premio de ensayo

El Mariano Picón Salas se le otorgó al cubano por el texto sobre Lezama Lima

DUBRASKA FALCÓN | EL UNIVERSAL

Viernes 19 de agosto de 2011. 

Roberto Méndez Martínez (1958) es el nombre del ganador de la edición V del Premio Internacional de Ensayo Mariano Picón Salas. Cubano de nacimiento, el poeta, ensayista y narrador, conquistó al jurado del galardón, conformado por Héctor Díaz-Polanco, Pablo Gentili y Mariana Libertad Suárez, con la obra El tiempo dorado por el Nilo. Otra lectura de José Lezama Lima.

"El jurado estima que este texto aborda de manera original el arte poético y narrativo de José Lezama Lima, más allá de la mera crítica literaria (...) El ensayo trasluce un riguroso proceso de investigación y escritura que resalta su corrección metodológica, su intensidad expresiva y su equilibrio analítico", leyó ayer Héctor Díaz-Polanco en la Fundación Centro de Estudios Latinoamericanos Rómulo Gallegos.

Entre los 95 manuscritos que fueron examinados, la obra de Méndez Martínez fue seleccionado porque "propone una lectura orgánica" de Lezama Lima, según lo afirmó Libertad Suárez. "Utilizó materiales reflexivos que tan solo se pueden ver a través de ese ensayo", apuntó.

De los 10 finalistas al premio además del ganador se concedieron dos menciones de honor. La primera recayó en el ensayo Del cine porno, al cine Snuff (la fusión de la sangre y el semen) del mexicano Francisco Enrique Muñoz. "Se trata de un texto osado que aborda con rigor analítico y estilo novedoso una temática poco considerada o de plano evadida por el pensamiento latinoamericano", dijo Héctor Díaz-Polanco.

Y la segunda mención, fue para El clamor de las ruinas. Una interpretación cultural de las narrativas personales de exiliadas españolas en México, de la española Helena López González de Orduña. "A partir del rescate de voces poco estudiadas por la historiografía dominante, aborda problemas fundamentales del pensamiento contemporáneo como el exilio, la memoria, la construcción del género o la identidad en un periodo de la historia fundamental para las luchas por las reivindicaciones femeninas", señaló el jurado.

VI Congreso del Partido Comunista de Cuba

Héctor Díaz-Polanco: “Profundizar el proceso democrático y socialista en Cuba”

Inaugurado VI Congreso del Partido Comunista de Cuba

TeleSUR

Los debates del VI Congreso del Partido Comunista de Cuba (PCC) iniciaron este sábado con el objetivo de analizar el proceso de actualización del modelo económico y social del país. Las deliberaciones, en las que participan mil delegados electos, estuvieron precedidas por un amplio desfile que conmemoró el 50 aniversario de la proclamación del carácter socialista la Revolución de Cuba y la victoria de Playa Girón.

A las 16H00 locales, (20H00 GMT), comenzó la sesión del cónclave en el capitalino Palacio de las Convenciones.

Durante cuatro días sesionará el congreso sobre el Proyecto de Lineamientos de la Política Económica y Social del Partido y la Revolución.

Para que pudiese ser debatido por los delegados del Congreso, el documento fue sometido a debates populares que se desarrollaron desde diciembre de 2010 hasta el mes de febrero de este año en centros de trabajo, estudio, y en las comunidades.

El próximo 19 de abril culminan las sesiones del cónclave, en el que también se escogerán los órganos dirigentes del PCC: Comité Central (125), Buró Político (19) y el Secretariado (10).

Este VI Congreso del PCC, que se reúne a puerta cerrada, fue convocado por Raúl Castro para aprobar un plan económico y social, cuyas reformas tomarán como mínimo cinco años, según lo anunció en marzo el propio gobernante.

Al respecto, en declaraciones a teleSUR, el académico Héctor Díaz-Polanco, explicó que “se requiere hacer cambios fundamentales, no en el modelo (...), cambios del experimento que se ha realizado en Cuba en los últimos cincuenta y tantos años”.

“Se trata de una gran readecuación para intentar justamente que ésta responda a las realidades del país”, sostuvo.

Los cambios estarán enfocados en “profundizar el proceso democrático y socialista en Cuba y que socialismo y democracia vayan de la mano”, remarcó el estudioso.

Fidel Castro, de 84 años, reveló hace tres semanas que renunció a la máxima jefatura del PCC, cuando enfermó en julio de 2006, por lo que se espera que el Congreso lo reemplace por Raúl.

El PCC constituye la fuerza dirigente superior de la sociedad y del Estado, y tiene la responsabilidad de organizar y orientar los esfuerzos comunes hacia la construcción del socialismo y el avance hacia la sociedad comunista.

Así lo especifica el artículo 5 del capítulo I de la Constitución cubana, que proclama desde su tercera reforma en 2002 que el carácter socialista de la Revolución iniciada el 1 de enero de 1959 es irreversible.

Presentación del Nuevo Proyecto de Nación en el Auditorio Nacional, 20 de marzo de 2011

Línea política del Nuevo Proyecto Alternativo de Nación

Políticos e investigadores

demandan que no se siga falsificando la democracia

 López Obrador se dirige a 10 mil personas en el Auditorio Nacional.

Esbozan la línea política del Nuevo Proyecto Alternativo de Nación propuesto por López Obrador.

Acabar con la enfermedad de la ambición impuesta por los poderosos, otro reclamo.

Ciro Pérez Silva

Periódico La Jornada
Lunes 21 de marzo de 2011.

La falsificación de la democracia viene de la subordinación de la política y los políticos a los negocios y a los intereses económicos. La afirmación de una real democracia exige la participación del pueblo en la toma de decisiones y para ello se requiere recobrar los valores comunitarios y la creación de instituciones participativas, así como una ética de responsabilidades y de pleno respeto a los derechos humanos, individuales y sociales, advirtió Víctor Flores Olea, al esbozar la línea política del Nuevo Proyecto Alternativo de Nación.

Condenó la política neoliberal, para la cual los pobres no tienen derechos ni lugar ni prerrogativa alguna. Son desechables y han de vivir excluidos. En este Proyecto Alternativo de Nación, dijo, el Estado y sus propósitos de igualdad y equilibrio son más altos que la voracidad del mercado. ¡El mercado ha de someterse a los fines sociales del Estado! ¡El mercado es para la sociedad y no la sociedad para el mercado!

Raquel Sosa continuó con la presentación del documento y afirmó que la única salvación posible para el pueblo es volver a tejer nuestras comunidades en todos y cada uno de los espacios en que las destruyó la enfermedad de la ambición que impusieron los poderosos.

Aseguró que nadie, más que nosotros mismos, podemos garantizar que las necesidades se conviertan en derechos: el derecho a que sea protegida la dignidad de la vida; el derecho a la prevención y cuidado de la salud; el derecho a residir en una vivienda segura con servicios; el derecho a un transporte público eficaz, en calles y caminos por los que se transite sin zozobra; el derecho a tener un trabajo, con un salario remunerado y prestaciones laborales, entre otros.

En su turno, Rogelio Ramírez de la O afirmó que el plan económico del Proyecto Alternativo de Nación es el único distinto de lo que aplican desde hace 30 años, y siguen aplicando, el PRI y el PAN. Este proyecto sostiene que con 54 millones de pobres y medio millón de migrantes a Estados Unidos cada año por falta de empleo, la economía no puede estar fuerte.

Dichos partidos suponen, añadió, que para crecer más se requiere privatizar el petróleo, la salud, los servicios públicos y todo lo que se pueda. Este proyecto, por el contrario, contempla el fortalecimiento del petróleo bajo la propiedad de la nación y administrado por el Estado para convertirlo en palanca del desarrollo.

Díaz-Polanco abordando el tema cultural.

Héctor Díaz-Polanco sostuvo a su vez que si no logramos frenar y revertir los efectos de la moral oligárquica, egoísta, individualista e individualizadora que procura destruir las raíces morales, populares acumuladas a lo largo de siglos, estaremos en grandes dificultades para promover los cambios de fondo en el país y consideró que es difícil concebir transformaciones significativas sin plantear cambios éticos, morales e intelectuales. Por eso es tan acertado que el nuevo Proyecto de Nación los coloque como uno de sus ejes, en sintonía con la insistencia de López Obrador en la importancia que revisten, lo que se sintetiza en la urgencia de crear una nueva corriente de pensamiento y en el renacer de una nueva conciencia en el pueblo mexicano.

Finalmente, Armando Bartra subrayó que ante los mexicanos se abren dos caminos: el de la continuidad, que conduce al abismo, y el del cambio verdadero. Advirtió que sin organización el Movimiento de Reconstrucción Nacional no tiene nervio, no tiene músculo, no tiene sangre, y aseveró que el Nuevo Proyecto de Nación es mucho más que un programa de gobierno. Es un plan de reconstrucción nacional que compromete a todas y a todos, no sólo al gobierno progresista que queremos.

Libro: Nuevo Proyecto de Nación, Grijalbo, México, 2011.

Se trata de un plan estratégico, ambicioso, visionario, que no es para un sexenio sino para muchas generaciones. Salvar a México de la decadencia y construir el país que queremos, no es tarea exclusiva de políticos y funcionarios públicos, por responsables, honestos y cumplidores que éstos pudieran llegar a ser cuando ganemos. La recuperación de México es tarea de todos.